念仏無間

弥三郎殿御返事　　建治三年　八月四日是は無智の俗にて候へども、承り候しに、貴く思い進らせ候しは、法華の第二の巻に〔今此三界〕とかや申す文にて候也。此文の意は、今此の日本国は釈迦仏の御領也。天照太神・八幡大菩薩・神武天皇等の一切の神・国主並に...

浄蓮房御書　　建治元年六月　五十四歳作細美帷一送り給候畢ぬ。善導和尚と申す人は漢土に臨シと申国の人也。幼少の時密州と申す国の明勝と申す人を師とせしが、彼の僧は法華経と浄名経を尊重して、我も読誦し人をもすゝめしかば善導に此を教ゆ。善導此を習ひ...

法華浄土問答鈔　文永九年(1272年.正･17)<図略>弁成の立つ。我が身叶ひ難きが故に且く聖道の行の捨閉閣抛し浄土に帰し、浄土の往生して法華を聞いて無生を悟るを得る也。 　日蓮難じて云く　我が身叶ひ難ければ穢土に於て法華経等・教主釈尊等を...

当世念仏者無間地獄事　文永元年安房国長狭郡東条花房の郷、蓮華寺に於て、浄円房に対して、日蓮阿闍梨、之を註す。文永元年甲子九月二十二日。 問て云く　当世の念仏者、無間地獄と云ふ事。其の故、如何。 　答て云く　法然之選択に就いて云ふ也。 　問て...

題目弥陀名号勝劣事　文永元年南無妙法蓮華経と申す事は唱へがたく、南無阿弥陀仏、南無薬師如来なんど申す事は唱へやすく、又文字の数の程も大旨は同じけれども、功徳の勝劣は遥かに替わりて候也。 　天竺の習ひ、仏出世の前には二天三仙の名号を唱へて天を...

問うて云く　念仏無間獄とは何なる経に見えたるぞや。答えて云く　念仏往生とは何れの経に見えて候ぞや。答えて云く　浄土の三部経にて説きて候なり。問うて云く　三部経は法華より前歟、後歟。若し前に説きて候わば、法華経の方便にて未顕真実の経にてそら事...

六郎恒長御消息　文永六年所詮、念仏を無間地獄と云ふ義に二有り。一には念仏は無間地獄とは、日本国一切の念仏宗の元祖法然上人の選択集に、浄土三部を除きてより以外、一代の聖教、所謂、法華経・大日経・大般若経・等の一切大小の経を書き上げて、捨閉閣抛...

念仏無間地獄鈔　建長七年 (1255)念仏は無間地獄之業因也。法華経は成仏無得道之直路也。早く浄土宗を捨て法華経を持ち生死を離れ菩提を得べき事。　法華経第二譬諭品に云く〔若し人信ぜずして　此の経を毀謗せば　則ち一切世間の　仏種を断ぜん ～ ...