仏法解説 仏法用語（衆生世間）
八部衆天天上の神々。天人。諸天。欲界は六欲天。色界は四禅天。四禅天の中に五那含天（五浄居天）が含まれる。無色界は説明を省きます。色界には梵天衆、欲界の地居天（須弥山までの第二天）には釈天衆がいる。梵天衆の中でも梵王は世界の主あるじ。釈天衆の...
仏法解説
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仏法解説 大地平面（巷のフラットアース）を仏典から捕捉
中村氏が提唱している大地平面論を立証するため、仏教経典から当該箇所を引用してさらに補足する。釈尊の言証日行天を「外道説爲日曜等」とは、外人又北方の星は沒せざる者なりと計す。又『立世阿毘曇』に「外道、大地恒に去ること息まず」と計するもの有り。...
仏法解説 輪廻は「有る」「無い」で語るものではなく、輪廻する「業」があるから輪廻するのである
世間の人は死後の問題、輪廻の話題になるとこういう疑問を投げ掛けることが多い。人は輪廻するのだろうかそもそも輪廻は有るのかあなたは輪廻を信じる？信じない？こういう論題に陥って不毛な議論を続けることが多い。誰も的確に答えられないので、かえって迷...
仏法解説 仏教用語の正しい使い方
現代では誤用されている、仏教用語の本来の意味と使い方を解説する。因縁✕ 言いがかり・祟り（なぜか現代ではそれ自体が好ましくないものと認識されている）例：あいつに因縁を付けられたから脅してやった。例：あんたには因縁が付いてるから、教祖様にお祓...
仏法解説 人間死んだら無になる？ー邪見とは
人間死んだら無に帰す灰塵に帰すのみと一部の人は考えているが、この考え方は間違っている。もし全ての人間が死んで無に帰るのなら、なぜ人間が生まれるときには、手の無い者、足の無い者、盲目の者、醜い者、美しい者……などのあらゆる差別があって生まれて...
仏法解説 「天上天下唯我独尊」の正しい意味
天上天下 唯我独尊最近、この一句に新しい解釈を持ち出して、「人間一人一人が尊いことを示しているんだよ」とか優し気に語って、この一句に籠められた伝統的な解釈、本来の意味を無視している者がいる。この解釈は人情に合わせようとして、自分たちに都合よ...
仏法解説 篤く三宝を敬え
現在は政治・社会的な戦争の最中。偽パンデミック騒動後の世界は思想・宗教戦になるかもしれない。今のうちに、あなたの根幹となる信条・思想を固めておこう。まずは、「外道」を捨てて仏道に就くことが求められる。「外道」という言葉を何気なく使っているが...
仏法解説 仏法用語（器世間）
四天下須弥山の四方をめぐる人間が住む世界。閻浮提のみ、仏が出生する。一四天下（一世界）※大地は球体ではなく平面です閻浮提エンブダイ。南贍部洲ナンセンブシュウ。『閻浮』という名の樹があり、この樹に因んでその名が付いている。閻浮提のみ寿命の増減...
