国・歴史 末法万年について
像法千年の後は末法万年。持戒もなし破戒もなし、無戒者のみ国に充満せん。而も濁世と申してみだれたる世也。『南条兵衛七郎殿御書』仏涅槃経に記して云く＿末法には正法の者は爪上の土、謗法の者は十方の土とみえぬ。法滅尽経に云く＿謗法の者は恒河沙、正法...
御書要録
国・歴史 
国・歴史 像法一千年について
正法千年の後は像法千年也。破戒者は多く得道少なし。『南条兵衛七郎殿御書』像法に入って一十五年と申せしに、後漢の孝明皇帝永平十年丁卯の歳、仏経始めて渡って、唐の玄宗皇帝開元十八年庚午の歳に至るまで渡れる訳者一百七十六人、持ち来る経論律一千七十...
国・歴史 正法一千年について
仏入滅の次日より千年をば正法と申す。持戒の人多く得道の人これあり。 『南条兵衛七郎殿御書』仏の滅後の次の日より正法一千年は持戒の者は多く破戒の者は少なし。 『教機時国鈔』仏付法蔵経等に記して云く 我が滅後に正法一千年が間、我が正法を弘むべき...
人物 天照太神と八幡大菩薩について
天照太神地神五代の第一は天照太神 伊勢太神宮日の神是れ也。いざなぎいざなみの御女也。 <中略> 人王は大体百代なるべきか。其の第一の王は神武天皇、此れはひこなぎの御子也。乃至第十四は仲哀天皇［八幡御父也］。第十五は神功皇后［八幡御母也］。...
題目 唱題（南無妙法蓮華経）の意義について（1）
末代濁悪世の愚人は、念仏等の難行・易行等をば抛ちて、一向に法華経の題目を南無妙法蓮華経と唱へ給ふべし。 『善無畏三蔵鈔』 問て云く 一文不通の愚人、南無妙法蓮華経と唱へては何の益か有らんや。 答ふ 文盲にして一字を覚悟せざる人も信を至して唱...
四箇格言 四箇格言まとめ
問うて云く 日蓮聖人の御義は何様に立てられて候ぞや。 答えて云く 惣じて法華已然の諸経を読み持つ人は無間地獄に堕つと申す。（※1）別しては念仏は無間獄。真言は亡国。禅は天魔の法門なり。凡そ天台宗（法華宗）の外は皆魔の眷属なり云云。 問うて云...
経典事 法華経とは（1）
法華経は一代聖教の肝心、八万法蔵の依りどころ也。大日経・華厳経・般若経・深密経等の諸の顕密の諸経は震旦・月氏・龍宮・天上・十方世界の国土の諸仏の説教恒沙塵数也。大海を硯水とし、三千大千世界の草木を筆としても書き尽くしがたき経経の中をも、或は...
人物 日蓮とは
日蓮は日本第一の法華経の行者也。『南条兵衛七郎殿御書』日蓮は閻浮第一の法華経の行者なり。天のあたへ給ふべきことわりなるべし。『別当御房御返事』日蓮は世間には日本第一の貧者なれども、仏法を以て論ずれば一閻浮提第一の富者也。天台智者大師、伝教大...
人物 釈尊とは
三徳を備える釈迦仏教主釈尊は娑婆世界の衆生には主師親の三徳を備へて大恩の仏にて御坐す。 『念仏無間地獄鈔』抑そも釈尊は我等がためには賢父たる上、明師也、聖主也。 『下山御消息』釈迦如来は此れ等衆生には親也、師也、主也。我等衆生のためには阿弥...
真言亡国 真言は国を亡ぼす悪法（3）
善無畏鈔 文永三年(1266)善無畏三蔵は月氏烏萇奈国の仏種王の太子也。七歳にして即位。十三にして国を兄〈このかみ〉に譲り、出家遁世し、五天竺を修行して、五乗の道を極め、三学を兼ね給ひき。達磨掬多と申す聖人に値ひ奉りて真言の諸印契一時に頓受...
